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YOGI三周年聚会讨论4
2006年10月18日
学员:
哈他瑜伽练到什么程度以后可以开始尝试着去练习冥想呢,今天听祖宾老师的课以后,他说应该练到一定程度,你的身心能够达到一定程度和谐之后才开始,现在悠季,因为你可以自由随便的去选课,只要你来了就教你,不进行额外指导,也不拒绝你,自己在选课的时候应该注意一些什么?
叶迦:其实我们讲人有片面的思考,哈他就是做体位的时候,帮你做到极限,这个体位就是已经在冥想了,既是体位,本身又是冥想,我们现在把冥想课理解为打坐,体位法也能进入冥想。所以没有一个限制,你练三年或者五年之后才能练冥想,有些人可能他的感知能力非常强,他练体位练几天,他就内捕捉到这样一个冥想的状态,有些人比较浊,可能坐两三年四五年之后才能捕捉到那一刻的感觉,所以时间上面不能给一个具体的限制。
冥想告诉你一个原理,身体里面有可控的部分还有不可控制的部分,例如抬手都是我可以控制的,但是我头发要生长控制不了,所有的冥想都是从你身体可控部分着手,体位冥想就是从你可控体位着想,控制到你的极限,达到你极限的时候。
我们首先理解什么叫冥想,冥想就是说把各方面的杂念去掉,完全打开一种敞开感知的状态,这就是冥想。烛光冥想就是观蜡烛,练个曼陀罗,练个翁声。
学员:冥想的目的是什么?
叶迦:是让你的身体和意识统一起来,让你产生喜悦。
学员:其实冥想是一种途径和方法?
叶迦:不,冥想是一种状态。
学员:是不是有为的办法达到无为的状态?
叶迦:对。
学员:所以办法就是各种不同的?
叶迦:对,很多冥想技巧就是从身体控部分进入,像印度刮眼帘也是冥想的办法,这也是一种冥想,冥想方法很多,像看镜子,拿一面镜子看,这个人怎么看着我,不是我看着里面人,是里面人看着我,这个思维就倒置,有时候看雨水打到水塘里,起一个泡,这时候你进入一种神秘,你不会想过去的追忆,不会对未来有期盼,我明天想什么事儿,我会想那个泡,甚至时间从你身边流失,你不在时间当中,你一起来看表,一两小时过去了,你在雨中听雨一两个小时,这种喜悦不是那种肤浅的喜悦,是很安宁的,就是一个人,这就是冥想。
但是很多人对冥想错了,在那儿打坐,我很安静,我很舒服。冥想是一种状态,这种状态我们每个人都经历过,只是瞬间的。这种状态在我们小时候都有,只不过我们长大之后,因为各个方面的考虑,我们把这个感知能力去掉了,你判断事物的能力也错了,就吃东西一样,我们小时候吃东西是香的,但是我们整天想很多东西,一些吃的就塞进去,感知能力就变弱了,如果你感知能力很强,他很痛苦,会跟你分享一下痛苦,那么你周围就会非常和谐,辐射整个社会进来,达到我们所谓的天人合一,自然合一,如果个人不和谐,你在周围创造不和谐,就产生对抗。
冥想的目的和作用就是让我们重新恢复到像儿童那种感知能力,但是我们跟儿童感知能力区别是,儿童是无知的,无意识进入那种状态,但是我们有意识,我们既天真,又有智慧,天真跟智慧高度的协和,小孩那种天真是无知的天真,但是一个成人失去天真不可爱了,变得很严肃,他玩笑不开,即使他开玩笑,也是有目的的,僵笑的。所以冥想目的就是恢复我们与生俱来的状态。
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YOGI三周年聚会讨论3
2006年10月18日
学员:
一旦商业过度化以后,人一生病不知道吃什么药,反而现在医生会问你想吃哪个药,我这种方法比较适合学什么,可能瑜伽教练反而问你想做什么,有点本末倒置的,但是在瑜伽会馆这个事情没法避免。
闻风:首先教练并不知道这个学员他有什么问题,有什么需要,他也并不是很清楚,这种情况下,他只是说你要什么,那我拿什么给你,所以这是一种非常偷懒的一种东西,也是推卸责任的方法。
真正的瑜伽教练,我们听完了祖宾老师的课,他就会说,只要你一进来,我就知道你会有些什么问题,可能你不是带着这个问题来的,但是我已经看出你有这个问题,我就会知道怎么样帮助你,这一方面你要有很多的知识积累,另一方面要有很多的经验在里面,所以为什么像祖宾他们这个瑜伽体系,不会让你很快当教练级,即使在美国的话,稍微宽松一点,也是要你学满了两三年以后,你才能去教那几个体式,而不是你学了体式你去教,只是那几个体式你学了那么长时间,你有体会,你自己也知道,他只让你教你知道的东西。
可是现在应该说,目前咱们国内的情况,你不能说一个教练他拿了一个证书去教,但是我觉得这是一个过程。所以有很多教练很想把事情做好,但是他不知道从哪儿入手,学完了以后知道什么都缺,有的体式上可能稍微好一点,并不是说你能摆那么一个poss就可以了。慢慢提高吧,总是有一个过程,当教练也不是那么容易,但是现在总体来说,国内学习的材料,或者各方面都比较少,这也是一个短处,所以有很多人想去学,但是不知道从哪儿学,没有这些材料,他们手里只是一些英文的材料。
叶迦:
印度瑜伽在中国市场兴起好几年了,想在文化上想有深的了解,但是无从入手,想找一本好的书都没有,两千多年前,称为外道,不可以学外道,即使有唐僧玄奘去取经,也有印度到我们中国传佛经,但是都遵守佛的教诲,不学外道,查过历史记载,在唐朝翻译过,一本叫《经时论》,近代才有这样的学者开始翻译印度文化。
除了中国古代有玄奘他们去取经之外,一直中印文化没有什么交流,到了近代很多精神的导师都往西方跑,他们反而不来中国和日本,因为解放战争期间,中国老问题还没有解决,讲经是不可能的。实际上在印度,查看一下历史,有一个唯一来过我们中国的师哲(指泰戈尔),他来的时候中国人动他抱着很多的态度的,郭沫若觉得我们中国这么穷,你们还来搞那些老夫子的东西。中国文化唯一一次这样的交流,交流上非常不高兴,他来上海的时候非常不高兴,走的时候感觉是发吼的时候,那时整个中国社会环境对精神领域这方面的需求,基本没有,温饱问题都没解决,现在温饱问题解决了,大家对精神上有所追求,我们中国确实对印度文化认识太少的,我们可以看到一些资料,一个就是西方的书,翻译的还是不错的,有一个限制,长期在国外,中文是诗体,有点类似于文言文,是离骚体来翻译,我们现在中国人也用汉字,但是现在用离骚体读非常拗口。现在市面上进来比较多的,大家在网上可以看到一些这方面的书,是一种宗教传播,也是那一块的内容,但是是带有目的性的,不是解决你生活中的困惑疑惑。这些书有太浓的宗教气氛,而且里面有很偏激的言论。《瑜伽之光》,《瑜伽之路》这两本书很好。我个人收集的资料来看,能找到就是《瑜伽之路》《瑜伽之光》这些好的中文书,其他都很难找到。
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YOGI三周年聚会讨论2
2006年10月18日
学员:
在印度的话,不光是哈他瑜伽,瑜伽可能跟印度宗教修行关系也比较密切,悠季是不是很刻意的可能涉及到宗教的问题都回避掉,有这个因素吗,还是哈他瑜伽传递到世界,没有宗教色彩的?
叶迦:因为我不是悠季的人,整个定位我不是非常了解,但是从传统印度瑜伽来说,Bhakti yoga肯定是宗教,信仰要供一个神,但是它对一个瑜伽来说,瑜伽是一门深究的哲学,怎么样去专注,神是怎么一回事,对Zana它是一门哲学,我们现在所修的王道瑜伽是一种神秘,对普拉那的体验和影响,最后身体的普拉那引申到宇宙的普拉那,普拉那翻译成中文就是气。所以印度以前有很神秘的这个人打坐,身体飞起来,都是神秘之道,但是有一种瑜伽是karma yoga,是行动之道,你在现实当中怎么行动,怎么实践你在舒适当中你能够做出你的成就出来,或者开辟一个国家,或者是开辟一个商业王国等等,所以瑜伽很难限定它是不是宗教,或者是一门哲学,或者一门科学,瑜伽这个名词包含的既广阔又深邃,很难用一门宗教,一门哲学,一门科学或者什么东西来限定它,很难限定,瑜伽是一门性的技巧,也不回避这种东西,寺庙也大大方方见解给人看,所以它是博大精深,很难用一个固定的词限定是什么,如果限定的话就是瑜伽的和谐之道,通过信仰去和谐,通过什么去和谐,通过运动去和谐,按照你的个人所需,按照你自己的性格去选择。
刚才我们在那边聊天,聊到印度一些传统,像我们现在商业社会交易下要收钱,这个是没办法,因为我们处在一个,传统把人情分几大类,管理政治阶层,工商阶层,劳动阶层。这几个阶层还有一个不可接触,这个社会上层建筑是智慧阶层的人,领导有能力的人,有权利的人来管理劳动人民,整个社会就会和谐,现在整个社会架构的变化,知识阶层的人没有领导力了,现在有权利有能力的人管理国家的人,现在也变得没有力量了,因为它受制于与商业,比如美国总统竞选,表面是当总统,实际上他是受制于工商阶层,整个社会架构变了,但是知识阶层领导有力量的人管理工商阶层,劳动阶层。在我们远古大禹治水也是,像黄帝,时不时拜访一些有智慧的人管理国家,现在整个社会架构还是以商业为主导。印度对这些是免费的,一个知识的人,在以前传统里面,知识的人不依附于钱,不需要钱,他只需要一个基本的生活设施,但是在印度经常那些婆罗门是很有钱的人,印度有个传统,工商阶层、商人,只要赚到钱了,就把它利润的10-20%自动捐给庙宇,交给婆罗门。生活没有问题,就可以奉献,小孩几岁的就开始教他东西,那种传承有这种社会架构,但是我们这里一个要生成,谁给钱,没有供养,有时就要去商业运作,这样就受制于商业,本来是由智慧人管理商人,现在反而商人操作智慧的人,所以这个社会现象是在变化的。除了印度之外的西方国家,像中国现在不传承,慢慢就会毁掉了,就没有了。
闻风:探讨一下商业社会当中瑜伽的道路,这也是挺好的事情,很多东西本来是很好的事情,但是可能因为商业的问题,因为商人总是追逐利益为主,有的时候反而造成对这种东西的商业感。我认为瑜伽应该分成两部分,一个你自己的锻炼,自己的修炼,这个你可以保持纯洁一些,第二是传播过程,你要做教练的话,会考虑到学员的需要,你要考虑瑜伽馆的生存,这里可能就需要做一些调整,做一些适应,也就是说有的时候你明明知道体式一堂课做得太多,并不适合会员,但是这个会员原来就带着这个观念来的,他觉得我要流汗了我就好了,所以这个时候你应该怎么处理,你自己是知道的,你锻炼不一定非要流汗,但是学员有那个观念了,你改变他也好,适应他也好,慢慢把他带入进来,这也是传播过程当中的一个步骤也好,一个途径也好。
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YOGI三周年聚会讨论1
2006年10月18日
叶迦:
刚才说到体式,这次祖宾老师上课也讲了,体式限定是一种健身锻炼,或是一个塑身苗条,在体式锻炼的时候已经起到塑身的效果,而且让身材更加的苗条,在健身的过程当中,我刚才已经说了,思维是片面的,健身就定位为健身,实际上瑜伽做了健身之外,第二个它起到一个医疗效果,在健身治疗过程当中,当你动作做到一定程度,展现一种美,这时候获得一种和谐,体验到一种美和优雅在里面,在体重体式里面可以做十几分钟,或者几分钟,你停留在这种状态里面,这种状态就是一种冥想,不仅仅是一种健身治疗了,是一种冥想,你产生一种感激的心情,感谢或者体会到这种爱,大自然的开阔的境界,在这个体式当中,你身体是一个朝拜的妙意,所以瑜伽运动确实跟健身运动最大的不同,你进入对它认识有多大,你打开有多深,一开始片面的思维,通过这个慢慢体会到,瑜伽既是健身,又是医疗,又是冥想,又是一种妙意,所以瑜伽不仅仅是一种运动,它同时又是冥想。
冥想我们以为就是打坐,其实冥想我们很多方式可以进入,瑜伽也是进入冥想的一种方式,体式是一个比较好的直接的一个门径,身体的疼痛会影响你的心情,如果你的身体不洁净,有很多垃圾,你的心情会很烦燥,有些人心情为什么不能安宁,第一个你从心灵下手就很直接,当你身体这些垃圾洁净以后,你坐在那里很清爽,就是说你的安宁是随着你身体的变化自然带来的,是联系在一起的,而不是分开的,所以体式运动有一个好处,就是说直接从我们最看得见摸得着这些东西着手。体式是一个比较好比较普及的一个途径,从思维下手,从情感下手,从细腻下手,有的从行动下手,但体式运动是一个基础,是最容易,最普及,最容易进入的一个门径。
学员:我深有感触,身体和心灵的这些关联,像祖宾老师,我们在上一节课的时候,人身体是含胸,不可能挺起胸脯来的,我自己也经常尝试,就是说一个人的心态怎么样,跟你平常身体的这些有病变,跟心态也是有联系的,所以清洁身体不光把病除了,心境也跟着改变,这是练习瑜伽的概念。 -
祖宾讲座7
2006年10月18日
提问时间:
问:我们每天没有那么多时间来做瑜伽怎么办?
答:找时间,让你有时间。你没有时间,说明你还每真正爱上瑜伽。首先让你有时间。第二点,我明白,你喜欢瑜伽但是你仍然没时间。所以你有时间的话,先来学习,然后再去练习,首先你要找时间来学习。如果你一天久坐,你的腿就会疲劳。当你回到家,你可以去做这个练习(陆翊演示:身体冲着墙的方向仰面躺下,双腿向上伸展达到90度,双腿都靠在墙上,手向身体两侧展开)。如果你在这个体式上多呆一会,你的脊椎就会放松,你的身体会得到新鲜血液的滋养。
问:忧郁的人适合做什么体式?
答:椅子上的轮式。看到陆翊的胸部怎么样了? 胸部打开了。如果你不能做轮式,也有非常简单的方法来做。
问:艾扬格说,我们的身体是我们的第一个乐器。您如何理解?
答:我们生下来是带着身体,而不是带着衣服生下来的。
问:在艾扬格瑜伽里有一句话,A line,如何理解?如何成为一条直线?如何协调一致?
答:身体的每个部分没有办法成为一个直线。比如伸直手臂,什么是直线?当你看这个直线的时候,你看到的是关节、肌肉的连接。当你手臂伸直的时候,你能感到手臂的肌肉吗?所以我早上说,我们不要为照相机来做体式。当我在做体式的时候,不仅仅是身体的和谐统一,而是身体的每个脏器,身体的每个神经、每个细胞都在结合。当我们这么多人坐在一起在伸直手臂的时候,你去感觉,实际上是你整个手臂在伸直,你去感觉你的小臂和上臂的伸直是一样的吗?力量是一样的吗?所以这样成为一个直线,对于初学者来说,就是做每一个体式的时候,能接触到身体的每一个点。当你在做体式的时候,你要看,你的臀部在哪里,你的脊柱在哪里。所以什么线?所有的东西都是一种平衡。站立的时候,你要看,我的头在哪里,我的脚在哪里。在山式的时候,你是直的,所以你明白这个道理。但是在做向后弯曲的时候,那个直线在哪里?所以你不能把line简单理解为直线,而是连接、结合,你的身体每个部分都连接在一起了,就像串珠子一样。
问:Extension和Expansion的区别是什么?
答:Extension是身体的扩展,Expansion是身体的延伸,如脊柱的延伸。我们有不同的体式,有些体式用来延长脊柱,有些用来展宽脊柱,比如扭转的姿势让你的脊柱展宽,伸展的姿势让你的脊柱延长。祖宾用扇子做演示。
问:我喜欢有些体式,但是有些体式我不喜欢。我该怎么办?
答:首先瑜伽不是冰激淋,有些人喜欢香草味道,有些人喜欢草莓味。她的问题是我喜欢一些体式,我不喜欢一些体式。我的老师给我的最好的回答是,瑜伽不是能根据你喜欢、不喜欢来练习,而是让你内在找到真实。所以瑜伽的目的是找到真实,而不是喜欢不喜欢。找到真实是没有选择的。这是我们生活中最重要的事情。在生活中,有些人说我喜欢睡觉。而瑜伽是让你达到完美的境界,所以你要决定的是要做还是不去做,这是我给你的答案。从早上7点我就要站在这个大厅里,不管我喜欢不喜欢,为什么?不为别的,而是我来到这里是为了瑜伽。
问:我是一名普通劳动者,我的钱很少,我很喜欢瑜伽,我很崇拜它,我怎么从最基础开始练瑜伽?
答:你可以来学习。如果能够负担得起,可以到印度来学瑜伽,我不收任何费用。
问:我习练瑜伽中的困惑。我在做高级的体式的时候感到紧张,很难放松下来,我应该如何达到放松的状态?
答:放松意味着什么?现在我们说放松,人们的理解就是脑子静下来,这是不正确的,不完整的。比如放松在中国人们会怎么做?抽烟、喝酒、看电视、唱卡拉OK。他们做这些的时候,他们认为他们在放松,他们的神经在放松,实际上他们在放松吗?这种放松只是身体某一个部分的放松。比如当他们这样坐着的时候(松松垮垮的弯腰坐着),你的头脑可能放松了,但是你的脊柱很痛苦。当你在做犁式的时候,实际上你的脊柱在放松。当你腿累的时候,尤其是体力劳动者,你这样坐着(坐英雄式),会让你放松。瑜伽有300多个体式,能够放松你身体的每个部分。这种放松在一开始不会出现。可能你做的太柔和了,而在我的课上不会这样做。当你身体每一个部位都经历了这一个过程之后,然后我们躺下来做瑜伽休息术,来放松你的身体、思想和呼吸。所以这个体式是最高级的一种放松练习。15分钟的体式等于1小时的深度睡眠。因为在做休息术的时候是有意识的放松,你知道你的身体在做什么,你的呼吸在做什么,你的思想在做什么,但是当你进入深度睡眠的时候,你不知道你发生了什么,你还是无意识的。这个放松是有测量的,你的身体、呼吸和思想都可以测量。你在放松的时候,你的身体、呼吸和思想都在被测量着放松。这种放松不会在一开始出现,你需要做更多的练习。
在做难度较高的体式的时候,感觉无法放松,说明你还没有准备好。你从一年级就跳到读博士去了,所以还没有经历中间的步骤,要找到你的老师帮你找到这个过程。做高级的体式,需要你身体的各个部位都准备好才能去做。很多人随便的就去做了,你的身体还没准备好去承受,你的身体就给你一个信息,就是你还没准备好,而你没有去听它,所以要更好更准确的做基础的体式。
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祖宾讲座6
2006年10月18日
骆驼式:
现在根基在哪里?在膝盖。大腿收紧能让你更好的做功。早上我的课程的学生他们的大腿都在疼。骆驼式对颈部的问题非常好。我们只有一条脊椎,但是如果我们有颈部的问题,也会有腰部的问题,实际上都是一个部位的问题。记住颈部和脊椎是一体的,所以我们刚刚展示的扭转的体式非常重要。我这里不能演示艾扬格瑜伽里最重要的一部分,就是理疗。这是朱艳,她已经怀孕5个月,但是她参加我们所有的课程,早上她什么都能做,只是我们会给她很多变体。所以要明白,瑜伽任何一个人都可以做。我的妻子她在她生产的前一天还在做头倒立。所以没有任何的伤害。当朱艳站立的时候,孩子是倒过来的。当朱艳倒立时,孩子就站立成山式了。孩子在她的肚子里就开始做瑜伽了。
现在再做几个后屈的体式。
轮式:注意老师的脚一直在控制,没有让它向外。
向后弯曲和旋转的体式:看我的脊椎是怎样旋转的。
现在来演示能让我安静下来的体式:肩倒立式和犁式。头倒立让我热起来,肩倒立能让我凉下来。做肩倒立的时候,永远在你的肩部下面垫上厚的垫子,在一个高度来做。这应该是在最后来做,它能够降温,让你的思想平静下来。胸腔是情感中心,头是思想中心。当一个人恋爱的时候,他的话是从他的心里出来的,而不是头脑里。
肩倒立:注意祖宾肩膀下面的垫子
正在做犁式
陆翊:注意老师的腿,一直都没有任何松懈,一直在收紧用力,背部一直向上拉紧伸展。
接下来是放松的体式
仰卧束角式
大家可能在想,我只是在做一个放松的体式,但是每一个体式都应该让你放松。
这里就是给你一个概念,瑜伽的体式能为你做什么,让你从一个没有整个的人变成一个强健整合的人。瑜伽的体式让你身体的每一个部位都动起来,然后你才能做下来冥想。有没有人能不去上学就上大学了?瑜伽的体式是让你去上学,去发展你身体和头脑,然后你才能适合去做冥想。
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祖宾讲座5
2006年10月18日
所有这些体式的变化,是一种天气的变化。比如你们应该知道在喜玛拉雅山的瑜伽士,他们通过瑜伽的科学来改变身体的温度。比如头倒立,看我现在有多热啊。在瑜伽里,你不仅要知道如何去做瑜伽体式,你还需要知道更多,比如有让你热的体式,还有让你凉下来的体式。例如,另外一组体式,向太阳致敬式。向太阳致敬式是一种非常有活力的练习。我现在已经热了,所以我向大家展示向太阳致敬式。
山式、
站立伸展、
站立前屈
四肢式、
下犬式、
……
这是一轮,在传统的瑜伽里,这组体式要做108遍。
(感觉这是阿斯汤加瑜伽的太阳致敬式做法)
(由于做的太快,牡恼掌榱耍挥邪旆ㄉ洗?lt;/P>
人们给了瑜伽很多不同的名字。在中国,瑜伽一词尤其被滥用了。昨天我去了一个餐厅,你知道我在菜单上读到了什么?瑜伽苹果派。这是什么啊?就像功夫冰激淋一样。所以很不幸的,瑜伽被大家这样随随便便的对待。人们知道瑜伽,但是人们不了解瑜伽的深度。
现在做一些坐立伸展。
头到膝伸展。
这一组体式对月经期间的女士非常好。瑜伽考虑到了各个方面,非常周详。当你高兴的时候做什么,当你不高兴的时候做什么,当你年轻的时候做什么,当你年老的时候做什么?当你受伤的时候做什么。当你生病的时候做什么。而且最重要的,当你健康的时候做什么?让你维持住健康。现在有医院,医院让不健康的人健康。你有没有想到,如何让健康的人更健康?不是运动。运动好,但是它是一方面的发展。但是当你做瑜伽的话,这世界上什么事情你都可以做,所以学习瑜伽的人非常多。有舞蹈演员、医生、哲学家、作家、旅行家等等。
头到膝伸展(单腿背部伸展式):
单腿莲花头到膝伸展
双腿背部伸展
祖宾做圣哲马里琪式(可惜祖宾被挡住了)
这里只展示几个体式,给你一个概念,一个范围。
手倒立平衡式。身体的重量用双手来支撑,这是你做手倒立的根基,这样你的双手更有力量。
肘倒立平衡式:
我做老师很多年了,在我的课上,这些体式是非常缓慢的开始的。这里我一下子做很难的体式,这就给你一个鼓舞,你回到家就会想:嗯,我想做瑜伽!所有在这里的人,还没有练瑜伽的人,有这样的一个想法,我想练瑜伽了,我就非常高兴,这就是我在这里讲座的意义。
现在我来演示平衡式。在这里很难演示,因为我不能把脚指向我的老师艾扬格。
头倒立平衡
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祖宾讲座4
2006年10月18日
现在演示头倒立。
我现在感觉用我的头倒立就像你们坐在地板上一样舒适。对我来说,这一点都不难,而你们看起来好像很难。我们的大脑里有上亿个细胞帮助我们的大脑工作,所以这个体式(头倒立)有一个别称,叫体式之王。看一下我腿的伸展,我的头在保持平衡,并不意味着我的腿就可以松懈下来,我的腿的伸展就像我的脊柱一样,我在测量我的双腿之间的关系。
现在我在头倒立上做一些变体。当我在做变体的时候,我身体内的环境发生变化了,就像中国现在的台风一样。比如突然之间你身体内来了台风,你知道它在哪里吗?它是怎么来的吗?比如在中年的时候,你突然得了心脏病,你之前没有意识到你身体里有这样的台风。而当你在做这些体式的时候,你可以知道你身体内发生什么,然后你可以改变它。
头倒立:
头倒立扭转:
头倒立变体:
瑜伽(YOGA)里的Y:
头倒立横展:
头倒立变体:
头倒立盘莲花:
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祖宾讲座3
2006年10月18日
现在我给大家演示一下站立的体式。我将演示不同的体式,来展示思想的不同状态。当你用脚站立的时候,有很多不同的体式帮你练习身体不同的肌肉。
三角伸展式:为什么要叫三角式呢?你能找到三角吗?
半月式:你看到身体不同的部位在工作吗?当两条腿都在地上的时候,那是不一样的伸展。
战士第二式:前腿成正方形,后腿伸直,力量分到前腿。在做这个体式的时候,力量是落在双腿之上。可能还是有人会想,这个体式太容易了,但是问一下我现在教的学生让他们告诉你吧。
侧伸展式:注意你的脊柱。
在我们的国家,我们用双手合十,说Namaste向人致意。在瑜伽里,我们有背部的双手合十。看我在前面做双手合十和背后做双手合十是一样的,大家也来做一下试试,你能不能做背后的双手合十?你们做5秒钟可能手就酸了,而我的老师艾扬格可以这样做一个小时然后给你们做讲演。
加强侧伸展式:
双角式:
所有这些体式关键的一点,是在你身体的关键部位产生一种控制的力量。因为我们身体的组成有很多部分,有组织、纤维、韧带、肌腱、肌肉、骨头,你要去锻炼所有的部位。今天早上我讲过,在健身房里,人们只是去注意三头肌,去练习这个三头肌。年轻人很喜欢去展示他的三头肌。但是人们的身体中有六百多块肌肉,人们应该去锻炼所有的肌肉。我做的这些体式能让身体所有的肌肉都锻炼到。
现在你们会想我为什么要花这么多时间在山式上,因为山式是非常重要的体式。因为如果一个人知道如何用他的脚来站立,他也应该知道如何用他的头来站立。因为这都是站立,只是倒过来了。因为有一个根基,当我这样站立的时候,我的脚就是我的根基,当你坐着的时候,你的根基在哪里?在臀部。当你做头倒立平衡的时候,头就是你的根基。当你去看《瑜伽之光》这本书时,你会明白,你身体的每一个部位都会成为一个根基,所以我们有三百多个体式。
准备在做三角伸展式
战士第二式
三角侧伸展式
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祖宾讲座2
2006年10月18日
现在,也许你会认为我很小的时候我的身体就是这么大,但是你知道内在的你有多么深刻么?今天早上我给我的学生一个例子,是一个有治疗效果的东西,让你感觉很不可思议的。比如我们的肺部,展开以后有网球场这么大。你的肠道展开以后有足球场这么大。你的神经都连起来以后,有6000英里这么长。你所有的血管都连起来,有60000英里这么长,就是绕地球两周半的距离。我听说中国的长城,所有的砖头都一块一块摆起来,会环绕地球两周,而我们的血管会达到三周。
想像一下这些东西都在你的身体里面,你怎么样去维持这样一个身体呢?人们会想,钱会带给你健康,但是你身体内部真的会健康吗?没有任何的东西会带给你。比如大家都坐在这里,这个女孩她这样坐着,她的脊椎会怎么样呢?所以大家都坐直了。至少我们今天的课题是健康,所以你要自己先坐直了,在剩下的一个小时里,你不光光是运动你的耳朵,你也在运动你的身体。
对我们的身体而言,健康有很多的方面,一个身体的健康是由每一个健康的局部组成的,这才是真正的健康。
比如说走路是一种很健康的运动方式,但是如果你走很长的路程,你可能会伤害到你的膝盖。为什么呢?因为走路的时候,你都在用同样的肌肉,每一步都是如此。而当你做瑜伽的时候,你在运动身体不同的部分,运用不同的肌肉。当我在做体式的时候,不仅仅是我的身体在运动,我的思想、我的呼吸都跟随每一个动作在变化。比如当人们这样站着,时间久了,他们的腿就会感觉不舒服,他们会怎么办?他们会换到另外一侧。所以,他们改变了姿势。用你的智力去思考一下,就像在做瑜伽体式一样,你的身体不同的部位在变化,在运动不同的肌肉。
我现在是山式,你们可能在想,这是多简单的一个体式啊。问一下今天早上我教的学生,他们有什么感受?这不仅仅是简单的站立,有些人是后仰的站立,这样大腿就出来了,有些人是前倾的站立,这样臀部就出来了。你要很敏感的去理解,当你在站立的时候,你是在锻炼你身体的每一个部位。如果这样以山式站立,一小时后只有你的腿是累的。
我的老师艾扬格在这样站立的时候,他还有很强的对身体的控制力,他甚至还可以改变心脏跳动的频率。就像我现在教的学生,让他们来练习,因为他们是初学,我让他们把大腿向内卷,用内侧肌肉,他们都找不到,用不上,很难做到,所以先不要去关心你的心脏了,先关心你的大腿。
所以当你站立的时候,你首先学会去平衡你身体的前侧、后侧、左侧和右侧。站立的时候,腿的作用是让能量向上提升,让你的躯干充满力量,所以你的腿,是和你的头、你的思想联系在一起的。
有些人会说,我是想做一些精神上的练习,所以不要教我体式。这是一种错误的想法,因为你的身体会反应你的思想状况。看一下精神抑郁的人,他们的胸腔是什么样的?当他悲伤的时候,他永远是把胸腔向内收的,你有没有看到一个抑郁的人昂首挺胸的站立呢?所以要明白我们的身体是怎样影响我们的精神,我们的精神怎样影响我们的身体?







